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El DOJO se podría decir que es un lugar donde nos enseñan la doctrina, principios y sistema del KENPO KAI donde se encuentran los discípulos que siguen y practican este ARTE.
La mejor escuela sin lugar a dudas, esta enclavada en plena naturaleza. Antiguamente y todavía hoy en día, en algunas partes y de forma continuada o esporádica, podemos observar como el entrenamiento se efectúa en plena naturaleza, y como un maestro de KENPO KAI decía: "Hemos vivido siempre con la naturaleza, hemos comido sus frutos y hemos respirado su aire. Mejoramos también nuestra salud trabajando con ella".
A continuación expondré las normas que se han de seguir dentro y fuera de la escuela. Normas a seguir en el interior del DOJO Cuidar del DOJO. No Fumar. No hablar en voz alta. Si se esta lesionado, seguir atentamente las explicaciones. Aprender del trabajo de los demás. Respetar los horarios. Seguir las normas de la clase. Limpieza del traje y de uno mismo. Normas a seguir fuera del DOJO Conducirse de forma adecuada para no desprestigiar las tradiciones del KENPO KAI y el honor de la Escuela. No abusar de los conocimientos adquiridos gracias al KENPO KAI. No dudar en consultar al profesor siempre que se necesite o solicitar su ayuda en problemas personales. Ser un KENSHI tranquilo, modesto, respetuoso y flexible, tanto moral como físicamente.
VENTAJAS: Mínimo daño. Posibilidad de rápido contraataque. Se puede realizar en cualquier tipo de suelo y desde gran altura. Agiliza y fortalece el cuerpo. Desarrolla el control corporal y mental. DESVENTAJAS: Hay que practicarla mucho, para poder realizarla
bien. REALIZACIÓN: Caer siempre de pie, directa o indirectamente, ayudándose
de la fuerza utilizada por el adversario para proyectarnos y de todo
nuestro cuerpo (brazos, piernas,,.,.).
Por todo ello y para terminar esta introducción, diremos; que " el dominio del cuerpo es un medio para alcanzar la perfección en el arte del KENPO KAI, no un fín en sí mismo". Organización de un programa eficaz para el dominio del cuerpo Factores:
Lugar: Amplitud, altura, hay columnas? ¿Cuantas personas pueden trabajar a la vez? Tipo de suelo... Equipo; ¿tenemos colchonetas? ¿Podemos utilizar a los compañeros para seguridad o en sustitución de algún aparato? Edad: Tenemos que tener en cuenta no sólo la edad, sino la corpulencia, espíritu, flexibilidad. Así por ejemplo las personas adultas es interesante que realicen actividades autoevaluables. Posibilidades del KENSHI; puede haber en una misma clase KENSHIS que son capaces de aprender y realizar los ejercicios con más facilidad que otros, para conseguir un entrenamiento armónico, ellos no tienen que ver frenado su progreso ni los demás tienen que sentirse desplazados, por ello, el programa debe ser organizado para satisfacer las necesidades de todos los niveles (al menos es lo que haría un verdadero instructor de KENPO KAI). Tiempo disponible; Depende mucho, si estamos entrenando para un campeonato con una fecha ya fijada o para obtener resultados sin tener una fecha concretada, así, la duración del programa determina lo que se debe enseñar y lo que se debe esperar al final del mismo. Esto incluye los días y tiempo empleado en cada jornada de entrenamiento.
El principio del aprendizaje del KENPO KAI El KENPO KAI reposa entre los siguientes puntos esenciales; imitar, adaptar y crear. Si no se siguen fielmente estos principios, se puede asegurar que la persona en cuestión nunca podrá llegar al perfeccionamiento y dominio de la actividad que desempeñe en este caso el KENPO KAI.
A continuación vamos a analizar estos tres principios: [ IMITAR:
[ ADAPTAR:
Por supuesto cuando se habla de crear, se refiere a crear un nuevo método, teórico o práctico, basado en todo lo anterior, ésta es la fase a la que acceden verdaderamente pocas personas, por ser un nivel muy avanzado en la evolución del KENSHI.
Retrocedamos en nuestra memoria y recordemos aquel día que volvimos a ver a aquella persona tan querida y a la que hacía tiempo no veíamos, la abrazamos, le dimos un beso, sin pensar en el énfasis que habíamos puesto, sin ninguna obligación y sin intenciones ocultas, era un saludo puro, bello y sincero; esto es lo que busca el KENPO KAI, esa pureza que convierte a la persona que saluda y a la que es saludada en un solo ser. El saludo del KENPO KAI significa para un compañero, amistad sincera y respeto; para nosotros mismos, paz, amistad y unión con el Universo; no obstante, advirtiendo que si esa paz, amistad y unión con todas las cosas que nos rodean son rotas, por una agresión, tenemos los suficientes conocimientos y entrenamiento necesario para defenderla.
¿Cuando se debe saludar? A esta pregunta se podría contestar diciendo que "cuando se crea conveniente y se haga sinceramente", si no, es un movimiento vacío y sin ningún fín, por lo tanto, un gasto de energía innecesario. Un viejo dicho de KENPO KAI dice así: "Saluda al Sol porque te da luz; saluda a la Tierra por darte el alimento; saluda a tu maestro por darte el conocimiento; saluda a tus compañeros por hacerte compañía; saluda a todas las cosas porque ellas forman parte de tu vida y salúdate a tí por estar aquí".
Desde tiempos muy lejanos el maestro y el alumno eran como uña y carne, como padre e hijo, como verdaderos amigos, pero en la actualidad, a causa de la falta de tiempo, por el consumismo y por diversos motivos derivados de la sociedad actual, así como por los propios maestros, se ha roto ese hilo de unión, ahora la mayoría de los maestros, no saben ni los nombres de sus alumnos. Los alumnos, sólo saben del maestro lo que le ven en las horas de clase y a veces ni eso, pero también el alumno tiene mucha culpa de ello, porque no se preocupan en conocerle, en hablar con él, en entablar una amistad sincera. Ahora, el alumno solo se preocupa de pasar los exámenes y demostrar cuanto está avanzando a los amigos.
Un Maestro debe tener: Autoridad. Perseverancia. Paciencia. Preparación Técnica y Teórica. Debe ser ejemplo para sus alumnos y conseguir su confianza. Un Alumno debe ser: Sincero. Leal, Respetuoso. Trabajador y constante.
Es muy importante conocer las etapas de aprendizaje del KENSHI, éstas se dividen en: Principiante, discípulo, hermano menor, hermano mayor, experto, instructor, Maestro y Gran Maestro.
Es aquel que comienza el aprendizaje del KENPO KAI, lo que hace es observar, imitar y ganarse la confianza del Maestro por su entreno y constancia. El tiempo que se pasa en este grado, suele oscilar, alrededor de un año, hasta conseguir el cinturón naranja.
Después de la etapa anterior en la cual hemos adquirido la suficiente base, pasamos a desarrollar la coordinación, los reflejos, etc..., introduciéndonos en el arte de las armas tradicionales, así como en el desarrollo de la educación física
[
HERMANO MENOR: También conocido como Ayudante Instructor segundo. Mínimo cinturón verde, primera etapa para aprender y desarrollar una metodología de enseñanza; al mismo tiempo es introducido en la defensa contra varios adversarios, sistemas de combate y diferentes armas tradicionales.
[ HERMANO MAYOR:
Persona que pasa el examen de Cinturón Negro.
A ésta ya se le puede considerar experta en KENPO KAI, pero a
la que todavía queda mucho camino por recorrer, ya que es experto
de una ínfima parte del estilo.
Es aquel que supera unas pruebas aparte de las del examen de Cinturón Negro. Superada esta fase, será proclamado instructor durante la ceremonia de iniciación.
A partir de Cinturón Negro 3º Dan, y superadas una serie de pruebas que demuestren el dominio de la parte física, preventiva y profunda del estilo. Para acceder a esta prueba, tiene que tener por lo menos un alumno Cinturón Negro.
Se considera Gran Maestro, a aquella persona que ha
logrado preparar maestros y que lleva por lo menos 25 años dentro
del KENPO KAI, así como a los que lleven menos tiempo pero que
por su edad o por su gran conocimiento del KENPO KAI lo merezcan y les
sean reconocidos por la Organización de KENPO KAI. Los principios básicos del ataque (ATEMI HON KYO)
Los principios básicos de los ataques son; conocimiento, velocidad, concentración, distancia, precisión y momento.
El conocimiento de las zonas vulnerables o débiles se hace imprescindible para tener la máxima eficacia en un ataque, para ello tenemos que saber la posición del punto vital, cuando está más débil, con qué angulación de ataque se consiguen los mejores resultados y cuál debe ser la profundidad de penetración. Otro tipo de conocimiento es el de la diversidad de formas de ataque.
En el arte del KENPO KAI la palabra velocidad y sobre todo su significado es muy utilizado, en este caso concreto cuanto mayor sea la velocidad del ataque conseguiremos mas fuerza de impacto, también al ser tan rápido el ataque es más difícil bloquearlo o esquivarlo, por lo que se producirá el impacto sin que el oponente pueda evitarlo.
Es el principio de la pérdida del miedo, de la colocación de la fuerza en el arma atacante y el de la decisión de atacar con el cuerpo y el espíritu sin titubeos, este principio nos enseña a proyectar todo nuestro cuerpo y mente en el ataque, pero sin perder el control de los mismos, en ningún momento. 4.- Distancia; Si la distancia no es la adecuada al ataque ejecutado la eficacia será nula, por ello debemos colocarnos siempre en la distancia correspondiente al ataque que vallamos a lanzar. 5.- Precisión; Antes en el apartado de conocimientos hemos hablado de saber donde estaban los puntos vitales, en este hablamos de dominar su ataque, ya que es mas difícil atacarlos con precisión que saber dónde se hallan.
Es la ocasión u oportunidad de poder utilizar todos los principios anteriores, por medio de la provocación, engaño, o simplemente por que hay un hueco libre (oportunidad). Estos principios son aplicables a todas las zonas del cuerpo o utensilios susceptibles de ser utilizados como armas de ataque. Los principios básicos de la guardia "KAMAE-HON-KYO" Guardia cómoda que permita reaccionar de forma
instantánea.
La mirada no debe delatarnos, mirar a los ojos como punto de referencia, para así verle todo el cuerpo. La actitud mental debe ser positiva e intimidatoria en ocasiones, y al contrario en otras, según la táctica de combate que se siga. En la adopción de una guardia, sólo se debe mostrar lo que desea uno para que el adversario crea haber encontrado un hueco y caiga en nuestra trampa. La no muestra ni percepción de nuestra respiración por parte del adversario debe observarse siempre. El cuerpo tiene que estar en una tensión relajada (una pequeña tensión continua) esto nos proporcionará una más rápida velocidad de reacción.
Principios básicos de las posiciones "DACHI-HON-KYO" En la posición de los pies siempre tiene que existir un grado determinado de flexión en las rodillas, para evitar su rotura y proporcionar estabilidad.
Nos debe permitir poder utilizar la fuerza que necesitamos sin perder el control del cuerpo en ningún momento. Saber y dominar la tensión relajada y tensión completa en el momento de adoptar una posición. Conocer el propósito e intención de cada postura. Hay que saber que la fuerza de una postura es debida a la suma de la amplitud de la base, la altura de la cadera (centro de gravedad) y la concentración de la fuerza en las rodillas y tobillos. Para utilizarlo en cualquier momento. La posición de las piernas, tiene gran importancia en el KENPO KAI ya que este arte lo compara con las raíces de un árbol si no están bien arraigadas, cualquier viento lo tiraría y moriría (si no son seguras las posiciones ocurrirá lo mismo que con el árbol)
Los principios básicos del desplazamiento "KASSO-HON-KYO" Estos son : Distancia de los pies, equilibrio, deslizamiento, el cuerpo y rapidez. POSICIÓN DE LOS PIES : Este principio de se basa en la correcta posición de los pies para permitirnos diferentes tipos de desplazamientos, de forma rápida y directa. EQUILIBRIO : Al basarse los desplazamientos en movimientos del cuerpo esto conlleva el continuo desplazamiento del centro de gravedad, que debe estar constantemente controlado, por una posición, respiración y utilización de la fuerza adecuada. DESLIZAMIENTO : En los desplazamientos deslizantes, los pies deben rozar el suelo al moverse, basándose en un cambio coordinado de los pesos. Este principio es igual para los otros tipos de desplazamientos, (normal y en salto) con la diferencia que basándose en las características de realización de cada uno. EL CUERPO : La parte superior del cuerpo no debe indicar en ningún momento la posibilidad de un desplazamiento y mucho menos ya durante su ejecución. LA RAPIDEZ : Aunque entra dentro de los principios generales que a continuación enumeraremos, al ser tan importante queremos destacarlo. El conocimiento que nos dará la posibilidad de ejecutar el desplazamiento que mejor pueda venir para ese momento; la coordinación que es de primordial importancia en esta sección, la concentración y decisión que harán posible su realización completa, la distancia correcta que debemos conseguir ya que si nos quedamos cortos, recibiremos el ataque y si lo alargamos demasiado, le daremos una segunda oportunidad y como final, el momento oportuno de ejecutarlo. Como se puede observar existen algunos principios comunes entre unas secciones y otras. Entrevista al Gran Maestro Chiaki Ohashi presidente de IKKO "San Francisco Javier llevó el pan al Japón. Nosotros compartimos con vosotros las artes marciales" Por BEGONA DEL TESO, prestigiosa periodista del Diario Vasco
-BEGOÑA: "Maestro, me han dicho que en Oriente usted es considerado un dios, tratado como un dios. Perdón, nunca he hablado con un dios." -OHASHI: "Tranquila. He venido a aprender y he aprendido. El otro día fuimos a comer a un lugar cercano. Comimos todos juntos. En la misma mesa. Mezclados los alumnos, los profesores; los cinturones amarillos con los novenos Dan, 'dioses' y maestros. Eso, allá, en Japón, en nuestros cuarteles generales, habría sido imposible. Ves? he aprendido. Hablemos pues." -B: "Gracias, Señor. Sin embargo, me imagino que Oriente no habrá aceptado tan alegremente que los occidentales practiquemos las artes marciales, raíz de vuestra filosofía de vida, muerte y superación." -O: "Te equivocas. San Francisco Javier, vuestro Francisco Javier, llevó al Japón el pan y lo hicimos nuestro. Por la misma razón, compartimos con Occidente las artes marciales. Sin ningún problema. Ves aquel hombre grande enseñando judo a esos niños? Es madrileño, de los vuestros. Sin embargo, ha sido profesor de judo de la Policía Japonesa. En todas las artes marciales los occidentales han llegado a ser campeones del mundo así que, como ves, no sólo es que no nos importe es que, además, podéis ser mejores." -B: "Señor, los dos Grandes Maestros aquí presentes, usted y Takao Asai, son auténticas filigranas de hombre. Los europeos y americanos son, 'hombres grandes'. No sorprenden cuerpos tan imponentes?" -O: "Sí. El occidental se mueve, ocupa el espacio, pisa la tierra, de manera distinta al oriental. Eso también hemos de aprender de vosotros. Sabes cómo aceptaron en América las artes marciales?" -B: "No, Maestro. Cuéntemelo." -O: "Un maestro oriental se enfrentaba a un luchador americano. Tras un buen golpe, éste voló por el aire pero el maestro sostuvo en el último momento su cabeza para que no se estrellara contra la lona. Entonces, los americanos vieron que el judo, el karate, el kung fu, eran cosa digna y los aceptaron como prácticas deportivas." -B: "'Prácticas deportivas...' Creía, Señor, que el Kenpo y otras artes eran, una filosofía, un camino; forma de unión con el Universo." -O: "Lo son. Tanto que, como te he dicho, no deseas en el combate la desgracia de tu contrincante. Tanto que tan importante es la lucha como el ritual que la acompaña, ritual que comienza con un saludo y termina cuando, tras la pelea, los contrincantes se dan las gracias por haber compartido la lucha. Y es a la lucha en sí, a la escenificación de ese combate del hombre con su propio corazón, con su mente, lo que aplaude el público puesto en pie." -B: "El mismo saludo tiene, Gran Maestro, unos códigos que sólo los elegidos conocen." -O: "Cuando eres un simple alumno y ni siquiera tienes cinturón, ni siquiera el amarillo, cuando eres..." -B: "Un pequeño saltamontes, Señor?" -O: "Sí, cuando aún eres totalmente insignificante, tu saludo es de absoluta sumisión al Maestro, tu nariz toca el suelo. No puedes mirar a ninguna parte. Poco a poco, podrás empezar a alzar tu mirada. Primero deberás controlar lo que está a tu alrededor para mantenerte alerta de por dónde puede venir el golpe. Cuanto más aprendas, descubrirás que hay muchas maneras de mirar. Sabrás mirar la sombra de tu rival. Serán los ojos los que te avisarán de su ataque. Muchos combates se ganan antes de atacar, se ganan por haber tomado la mejor postura, por haberla zafado de los ojos de tu enemigo. Si ya estás frente a frente, habrás de mirar todo el alrededor de tu contrario. Dirigir la mirada a sus brazos porque la mínima pulsión de ellos te adelantará la trayectoria de su próximo golpe." -B: "Ser cinturón negro será saber mirar como un dios, Maestro." -O: "No olvides que el Dan máximo no representa sólo la máxima destreza física sino también el poder de la mente y del corazón." -B: "Señor, sin embargo hay otro camino. Sin golpes, el del monje." -O: "Es verdad Y sabes qué? Según la leyenda, un shogun preguntó quién, el monje o el guerrero, sería capaz de tocar a un tigre furioso. El guerrero atacó, lo inmovilizó y le tocó. El monje meditó y le miró. El tigre se le acercó como un gato mimoso y se dejó acariciar. Lo entiendes?" -B: "Entiendo, Gran Maestro." Introducción teórica al KENPO KAI
&TEORÍA
&TÉCNICA
Curso de japonés hablado y escrito El objetivo de este curso es darte los conocimientos suficientes para poder aplicarlo en el entorno del Kenpo Kai, tanto en las clases como en las relaciones con otros Kenshis. [ LECCION 1: Numeros del 1 al 10 四 Forma de escribirlo en japones SHI Forma de escribirlo en ROMANJI (occidental) (SI) Forma correcta de pronunciacion = 4 Numero al que corresponde 一
ichi = 1 ニ ni = 2 [ LECCION 2: Cuadro de la escritura Katakana Esta forma de escritura se utiliza habitualmente para nombres occidentales.VER CUADRO |
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Es curioso observar la diferencia de conceptos, oriental y occidental,
sobre lo que significa para cada uno el DOJO. Para un oriental, será
como su segunda casa y le rendirá todos sus respetos y honores;
mientras que para el occidental, significa un lugar donde tiene que
estar unas horas a la semana para aprender KENPO KAI. Por suerte, a
medida que vamos profundizando en el KENPO KAI, nos vamos dando cuenta
de los valores tradicionales que hasta entonces no habíamos apreciado.
Sabemos
que ahora, debido a las aglomeraciones de las ciudades y a la progresiva
destrucción de la naturaleza por la mano del hombre y diversos
factores más, es muy difícil no imposible, practicar en
plena naturaleza, por lo que nacieron los gimnasios o DOJOS cerrados;
éstos han ido gracias a los intercambios y estudios realizados
consiguiendo una uniformidad que hace que todas las escuelas tengan
unos principios comunes, como son: espacio ventilación, higiene,
seriedad en los horarios y calidad del instructor. 
La mayoría
de las artes marciales tienen como costumbre pensar que son ellos los
únicos que proyectan y en ningún momento piensan en que
pueden ser proyectados (los pocos que lo piensan, se han acostumbrado
a caer en colchoneta, esto les ha ocasionado la pérdida de la
perfección de la caída). Por ello en KENPO KAI hay un
refrán que dice "lancen cómo te lancen cae siempre
bien y bien significa que nada mas tocar el suelo, seas capaz de contraatacar".
Ahora enumeraremos las ventajas y desventajas de este tipo de caída.
Este
apartado es uno de los más importantes en la práctica
del KENPO KAI, pues contribuye a conseguir la mayoría de los
factores que nos proporcionarán la consecución de los
objetivos planteados. En efecto, este tipo de entrenamiento contribuye
a la coordinación neuromuscular, al equilibrio, a la resistencia,
a la agilidad, a la corrección de la postura y al desarrollo
equilibrado del cuerpo. La utilización de las armas y/o la de
un compañero ayudan al ejecutante a desarrollar un gran dominio
en su manejo y a elevar el nivel de dificultad. 
Hay
varios factores a considerar cuando se organiza un programa tanto para
el dominio del cuerpo, como de cualquier otro apartado perteneciente
al KENPO KAI, siendo éstos en la mayoría de los casos:
El lugar, equipo disponible, edad, posibilidades del KENSHI y el tiempo
con el que se cuenta. Dado que todos estos factores están ligados
entre si cada situación pedagógica necesita un programa
a medida.
Cada
una de ellas, es una etapa que requiere ser pasada y superada con gran
dominio de la misma. En la actualidad hay una tendencia progresista,
pero equivocada en su mayor parte, que aboga por crear, no memorizar
y practicar libremente, sin ningún tipo de condiciones, estipulaciones
o reglas por las que guiarse. Esto tiene una explicación. Antiguamente
el factor tiempo no existía, o mejor dicho, no se le daba la
importancia que en la actualidad pueda tener, lo importante era llegar
a ser el mejor, costase lo que costase y sin importar el tiempo empleado
para ello, sin embargo en la era moderna, donde el tiempo es "oro"
se quiere llegar a la eficacia de aquellos maestros pero sin dedicarse
como ellos y menos tardar tanto para conseguirlo, aquí puede
venir bien una frase del GMº KAZUO ISHIZAKA " primero hay
que dar para recibir", así, primero es necesario trabajar
el tiempo que haga falta para obtener lo que se desea. Es una pena que
haya gente que piense que ha llegado a la tercera etapa ( crear ) sin
tan siquiera saber casi poner una guardia, esperamos que tu querido
lector, no caigas en la trampa de creer que has llegado cuando todavía
has comenzado tu andadura, por esto, el KENPO KAI os anima a subir escalón
a escalón con paso seguro, no es el método mas rápido,
pero sí el más seguro. 
Todo principiante debe imitar, trabajar y ganarse el respeto del instructor,
a esto se le llama trabajo de base. Diremos que la base es el apoyo
principal en el que descansa el KENPO KAI y se fundamenta en la repetición
de un movimiento, hasta que el cuerpo lo realice inconscientemente ante
el debido estímulo, el estudio y trabajo de este principio trata
de dominar perfectamente la técnica de ejecución, esto
nos dará paso una vez conseguidos los objetivos planteados a
la segunda etapa. 
En
esta segunda etapa el KENPO KAI se adapta al practicante, tanto física
como psíquicamente, para conseguir así el máximo
aprovechamiento y mantener en activo un principio universal que nos
indica que no debemos ir contra la propia naturaleza del ser humano.
Ésta es la etapa intermedia que comienza a partir de que un movimiento
o técnica ha sido dominado en la primera fase y terminando cuando
la adaptación a sido completada, dando paso así a la tercera
etapa o fase. 
Al contrario de algunos saludos tradicionales que significan sumisión,
el saludo del KENPO KAI invita a la amistad, al respeto... En esta sociedad
actual, el saludo es en muchas ocasiones una obligación debido
al protocolo social, pero que en el fondo no inspira ningún sentimiento,
aún así, se puede observar que todas las civilizaciones
y pueblos del mundo tienen su forma particular de saludo. Igualmente
ocurre con las Artes Marciales cada sistema tiene su propia forma de
saludar, pero el saludo, a pesar de sus diferentes ejecuciones y concepciones,
tiene la misma esencia y significado para quienes lo practican desde
dentro del corazón. 
Digamos
que el Maestro y el Alumno son como dos polos opuestos pero que si como
éstos no se complementan y consiguen compenetrarse pueden ocasionar
resultados negativos, tanto para uno, como para el otro. Aquí
en este apartado es donde se demuestra la teoría oriental del
Yin y el Yang. De lo que se deduce que si tratamos de separar estas
dos mitades, se rompería la armonía de la naturaleza.
Este gran distanciamiento entre ambas partes, a derivado en estos últimos
tiempos en un decaimiento de las Artes Marciales., hasta el punto de
convertirse en auténticos deportes de competición o pasar
al otro extremo y convertirse en "religiones" o artes filosóficas,
perdiendo toda su esencia de Arte Marcial. Alejado de estos dos extremos,
el KENPO KAI se mantiene en la línea tradicional aunque en constante
renovación, gracias a un largo e intenso camino de estudio y
perfección. Por ello, el KENPO KAI, enseña a partir de
su tercera etapa de aprendizaje una metodología de la enseñanza
a los futuros instructores, al mismo tiempo que rompe la aureola de
los maestros místicos o de los comerciantes; convirtiéndose
en un maestro, a la vez compañero y amigo del alumno, dando así
oportunidad a este para que se percate de que pertenece y es parte de
la gran familia del KENPO KAI, donde todos nos ayudamos, para el progreso
tanto físico como psicológico en este bello Arte Marcial.
También conocido como Ayudante Instructor. Mínimo cinturón
azul y sólo hasta marrón. Se completa la metodología
de enseñanza teniendo conocimiento del arte de curación
oriental, dominando todo tipo de combate, con armas o sin ellas, de
suelo o de pié, teniendo un cuerpo fuerte, resistente y flexible.
La parte psicológica, ha sido desarrollada obteniendo tranquilidad
y seguridad en uno mismo en cualquier situación que así
lo requiera. 
Para
facilitar el correcto aprendizaje del KENPO KAI, nuestros antepasados
codificaron todos sus principios y técnicas, ahorrando así
gran cantidad de tiempo, el cual perderíamos buscando e intentando
encontrar estas bases, que no son ni más ni menos, que sus trabajos
de investigación y logros conseguidos en el KENPO KAI o sea,
la experiencia de siglos y siglos es acumulada en estos principios con
sus correspondientes aplicaciones, con ellos conseguiremos recorrer
el mismo camino que ellos siguieron pero en mucho menos tiempo. 
1.-
Conocimiento;
2.-
Velocidad;
3.-
Concentración;
6.-
Momento;
Según
la distancia y la actitud tanto nuestra como del adversario se adoptara
la guardia (defensiva u ofensiva). 
Las guardias
son un factor psicológico muy importante tanto para el defensor
como para el atacante; si hay mucha seguridad en una guardia será
muy difícil el atacarla y el espíritu con que será
atacada, será de recelo. En cambio si una guardia es adoptada
con inseguridad, será atacada sin recato por el atacante; estos
son dos ejemplos de lo que puede hacer una guardia que si sabemos adaptarla
a las circunstancias y tácticas adoptadas, venceremos en el enfrentamiento.
Deben
utilizarse sólo los músculos necesarios, si no estaríamos
cansándonos de manera inútil. 
Sucedió
en Oiartzun entre el Sábado de Gloria y el Domingo de Resurrección:
quedó inaugurado el Centro Europeo de Kenpo Kai, arte marcial
creado a partir de las técnicas del Kenpo del periodo chino So
unido al Budo japonés. Más de 300 guerreros-filósofos
de Euskal Herria, Francia, Venezuela, Japón, España, Italia,
se dieron cita bajo la égida de Chiaki Ohashi, una de las últimas
leyendas vivas de las artes marciales, y de otro Gran Maestro, Takao
Asai.|
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